나는 불교신자다

이 글은 경향신문 강용혁이란 기자가 우리 회원에게 보내온 메일입니다. 참아 담을 수 없는 내용들을 뺀 일부 내용만 공개합니다. 국민들도 알 권리가 있습니다. 공인이라면 모름지기 자신의 생각이 옳더라도 표현에 신중을 기해야 합니다. 그 뒤에도 게시판 등에서 동물보호단체들을 공격하는 글을 계속 올리고 있습니다. 기자로서 왜 우리에게 그렇게 반감을 가지고 있는 지 알 수가 없습니다. 이런 행위가 계속될 때는 우리도 참을 수 없습니다. 아무리 힘 없는 단체라고 이런 식으로 무시해서는 안 될 것입니다.

경향신문기자 강용혁(doctork@kyunghyang.com)

나는 개고기를 좋아한다. 소, 돼지도 잡아 먹는데 개고기는 왜 안되냐? 나를 설득시켜봐라. 이해시켜봐라.

[기자로서 엄정중립의 자세를 보여야 함에도 자신이 개고기를 먹는다는 것을 밝히고 공격적인 자세로 나오고 있다. 자질이 극히 의심스럽다. 그가 외국에 보낸 메일에서는 자신이 개고기를 안 먹는다고 하였다. 그는 수시로 말을 바꾸는 이상한 사람이다.]

우리가 먹는 개는 전통적인 황구와 백구를 이야기하는 것이다. 황구와 애완견도 구별 못 하면서 무슨 동물보호운동가라고 ...

[20년 전에 여러분이 잡수시는 그런 개들이 마을과 집을 지켜주고 애완견 노릇을 했다. 지금은 서양개만 편애하고 우리 개들은 다 잡아먹으려고 한다. 나는 똥개를 키우지만 아주 충직하고 똑똑하기 이를 때 없다. 자리가 사람을 만들듯 자리가 개도 만드는 것이다. 그 개가 철장 안에 있으면 고기감이지만 집에 있으면 개이다. 그리고 개장수가 이 개 저 개 가리는가. 똥개, 족보개, 진돗개 모두 수거한다. 보신탕의 개고기가 순돌이 살인지, 바둑이 살인지 누가 알겠는가. 그래서 요즘엔 손님이 고르면 잡아주는 곳도 변두리에 많다. 물 먹인 개도 있다. 얼마나 괴롭겠는가. 이런 문화는 이제는 다시 고려해 봐야 한다. 우리가 개를 먹는한 개에 가해지는 온갖 만행은 여러 다른 형태로 변행되어 그들을 괴롭힐 것이다]

나는 불교신자이고 나 또한 어떤 형태의 동물학대를 반대하는 사람이다. 그러나 개고기를 소고기와 다른 범주에서 생각하는 이유를 알 수 없다. 다만 한 가지 추측이 가는 것이 있다면,  양키들의 제국주의적 사고방식을 그대로 추종하는 것이 아닐까 생각해본다.

[살생을 장려하는 글을 올리면서 자기가 불자란다. 우리는 모두 먹지 않기 위해 개고기를 반대하고, 그는 모두 먹기 위해 다른 고기와 차별하지 말자고 한다. 같은 이야기 같지만, 그 결과는 완전히 정반대다. 그리고 양키는 어느 나라 인종을 말하는가. 이 사람은 6, 70년대의 냉전적 사고를 가지고 있다. 이 운동에 동참하는 사람들은 그의 양키뿐만 아니라 네팔인, 아프리카인, 남미 혼혈인, 그리고 우리나라의 어린이들도 많다. 세계의 모든 어린이들이 제국주의에 물든 것이다]

  적어도 생명의 고귀함을 안다면, 다른 동물과 차별심을 버려야 한다. 개 뿐만 아니라, 생선도 한 생명이긴 마찬가지 아닐까. 고상하게 피가 뚝뚝 뭍어나는 스테이크를 뜯으면서는 이런 생각이 왜 안드는지 모르겠다. 소고기 돼지고기 모두 금지하고 채식주의자의 세상으로 만들었으면 좋겠다.

[그는 개를 기필코 먹기 위해 생선까지 동원하고 있다. 개 먹는 사람들은 자신이 부처님이나 슈바이처가 된 양 범생명주의를 자주 들먹인다. 채식주의자가 아닌 사람은 그것을 아무리 주장해도 설득력이 없다. 그리고 소, 돼지를 먹는다고 당신처럼 인간을 믿고 따르는 개까지 먹지는 않는다]

양키들의 눈에 잘못비춰지는 모습은 우리가 바꿔주면 그만이다. 양키들의 눈과 입맛에 우리 생활패턴을 맞춰 살필요는 없지 않는가!

[그는 양키가 이 운동을 주도한다고 생각한다. 이 운동을 주도하는 사람들은 한국의 보통사람들이다. 그는 특정 양키에 무슨 원한 관계라도 있는가]

개 소 말 돼지 모두 은허의 폐허에서 뼈조각으로 발견된 동물이다. 다 같이 인간과 함께 생사고락을 함께 해온 동물들이다. 특히 소는 농경사회에서 일생을 뼈빠지게 일해준 동물이다. 소고기 먹는 풍습도 없애야 하지 않겠는가! 게다가 원숭이 골 파먹는 인간들도 싸그리 없애야 하지 않겠는가? 원숭이는 인간의 조상일 수도 있는 영장류 아닌가! 삼라 만상 소중하지 않은 생명체는 없다. 이는 식물도 마찬가지다. 함부로 헛되이 생명을 꺾는 일은 동물 뿐만 아니라 식물도 마찬가지라고 생각한다. 이것이 부처가 말한 불살생의 진리라고 생각한다.

[기원전 20세기전 중국 상나라 은허 유적지의 뼈조각은 인간과 함께 매몰된 것이다. 그래 그때 먹었다고 하자. 그것이 우리 문화의 원류라도 되는가. 이것이야말로 사대주의다. 우리 문화의 원류인 기마인들은 그들의 사냥을 돕는 개를 절대로 먹지 않았다. 몽골인, 퉁구스인, 일본인, 북미인디언 모두 그렇다. 그의 조상은 기원전 4세기 랴오뚱에서 남하한 화북인이 아닌지 모르겠다. 그리고 가축은 앞으로 먹지 않는 것이 지구 환경과 우리 자신의 건강을 위해 좋을 것이다. 그런데 왜 개고기까지 추가시키는가. 그것이 강용혁이란 기자의 논리적 억지인 것이다. 원숭이 골 파는 먹는 것은 이미 중국에서 금지되었다. 그리고 그는 가짜 불교도인 것이 분명하다. 제1계율 불살생은 부처가 우리에게 내려준 권고가 아니라 명령이다. 불자라면 반드시 지켜야 하는 계율이다. 불살생의 근본 원리는, 살아 있는 존재로부터 생명을 빼앗는 것에 가책을 느끼면서, 모든 생물에 대해 동정과 연민을 도야(陶冶)할 것을 뜻한다. 또한 부처님은 불자들에게는 육식 습관을 삼갈 것을 말했다. ]

 그러나 농경사회에서 단백질 섭취가 부족해 이를 해결하기 위해, 다시 말해 생존을 위해 개고기를 먹던 풍습을 미개하다고 한다면, 이세상에 미개하지 않은 것이 무엇이랴...

[지금은 농경사회가 아니다. 문화적 상대성을 이야기하는 것 같은데, 지금 스페인에서는 투우 반대운동이, 일본에서는 고래고기 반대운동이, 서양에서는 채식주의 운동이 활발히 전개되고 있다. 이들의 문화는 우리보다 오래된 것이다. 세계는 서서히 생명지향의 문화로 옮겨가고 있다. 사회적 약자와 함께 생물학적 약자도 안고 가는 것이 새 시대의 패러다임인 것이다]

경향신문 이진구 기자의 치졸한 기사